1，它有利于培養(yǎng)優(yōu)良的讀書習(xí)慣
      中文經(jīng)典閱讀不但能夠塑造青少年的閱讀文章興趣愛好，提升 她們的中文水準(zhǔn)，還能夠感受到中華民族語言表達(dá)的無盡風(fēng)采和濃厚的中華傳統(tǒng)文化。比如，古時(shí)候兒童讀物中具象征性的《三字經(jīng)》，主題鮮明，包含了歷史時(shí)間，自然地理，天文學(xué)，中醫(yī)藥學(xué)，基本常識，造型藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。它簡潔明了，簡約，顯眼，*，具備與眾不同的觀念使用價(jià)值及文化風(fēng)采。這種了解的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作能夠輕輕松松激起青少年的自學(xué)能力，并提升 她們的賞析和記憶能力。這將改進(jìn)大家青少年的日常生活品位與生活內(nèi)函，對大家的發(fā)展造成深刻影響。
      2，有益于培養(yǎng)優(yōu)良的生活方式
      我國中國古典文學(xué)對協(xié)助青少年塑造恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念，培養(yǎng)良好習(xí)慣和塑造善良的心有非常大的協(xié)助。 “假如你沒學(xué)習(xí)培訓(xùn)詩文，你也就不會聊天；假如你沒學(xué)習(xí)培訓(xùn)禮數(shù)，你將吃不消。” “假如不學(xué)習(xí)社會道德，沒有禮數(shù)就沒法取得成功。”現(xiàn)如今，很多有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的古典風(fēng)格見解和觀念被傳下，開展了有關(guān)品德修養(yǎng)，和人相處，辦事，塑造人的品德修養(yǎng)和開展科學(xué)研究的栩栩如生而初始的探討。青少年做為中華文化和大河的子孫后代，應(yīng)塑造學(xué)習(xí)培訓(xùn)民俗文化的觀念和自尊，深刻領(lǐng)會內(nèi)函，尤其是“修養(yǎng)身心”和“修養(yǎng)身心”的傳統(tǒng)式道德文化。社會道德”，自主創(chuàng)新“承繼”，耳濡目染地更改她們的生活觀念和習(xí)慣性，并將其“變化”為日常學(xué)習(xí)培訓(xùn)與生活，以改進(jìn)她們的本質(zhì)涵養(yǎng)。

      3，有益于擴(kuò)寬知識層面，豐富多彩學(xué)員的文化知識
      中華民族教育能夠具體指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和了解中國文化的精粹，為之后的日常生活奠定恰當(dāng)?shù)纳鐣赖禄?，累積豐富多彩的文化內(nèi)涵，激起中華民族精神，儲存中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的氣血，栽種民俗文化的種子。 。
      比如“三字經(jīng)”，“弟子規(guī)”，“百家姓大全”等，我們可以學(xué)習(xí)培訓(xùn)到許多書本或原材料中找不著的專業(yè)知識。一是掌握古代中國古代名人。比如，在少兒教育中，有“習(xí)夢母，挑選隔壁鄰居”，“竇燕山，有公義方子，教五個(gè)孩子，都知名”；第二，掌握很多中國古代書本。如：“民族特色，亞松，四首詩，應(yīng)譏諷和高呼”，“三位人物傳記創(chuàng)作者分別是公陽，左氏，茍良”，“聯(lián)山，龜藏，周易八卦和三義”。第三是掌握中國朝代。比如：“從西農(nóng)到皇上，他叫三皇，住在上石”。第四，她們了解認(rèn)真學(xué)習(xí)并獲得巨大成就的學(xué)員。 “像螢火蟲一樣的螢火蟲，雖然家中貧困，但她們從沒終止學(xué)習(xí)培訓(xùn)”；第五，她們應(yīng)當(dāng)掌握古時(shí)候中醫(yī)學(xué)和健康常識，便于學(xué)員了解大家應(yīng)當(dāng)追隨四個(gè)季節(jié)的轉(zhuǎn)變才可以有著健壯的人體并始終活著。這種專業(yè)知識在青年人學(xué)員的心里持續(xù)造成細(xì)微的功效，慢慢塑造她們的氣場，對外開放她們的聰慧，變成她們一生判斷力，漂亮個(gè)性化的原動力。
      4，有益于營造學(xué)員恰當(dāng)?shù)纳鐣^和價(jià)值觀
      時(shí)至今日，中國文化教育一直以圣人經(jīng)典為基本。即便在元清階段，老外趕到中華時(shí)，這類教育理念都沒有更改。 《論語》中的經(jīng)典國學(xué)有著我國數(shù)千年歷史時(shí)間的精粹。我國往往可以變成有著五千年文化內(nèi)涵的我國，是由于漢學(xué)文化藝術(shù)早已圍繞了每一個(gè)我們中國人的成長階段。這類根據(jù)漢學(xué)的文化教育為在我國塑造了第幾代文化藝術(shù)猿巨人和思想家。
      5，有益于能夠更好地開展品德教育
      漢學(xué)的具體內(nèi)容是與新時(shí)代文明相一致的，尤其是例如“書本”和“五個(gè)經(jīng)典”這類的經(jīng)典之作，在其中包括豐富多彩的生活哲學(xué)和道德品質(zhì)規(guī)范。比如，孟子的“仁，義，文明禮貌，聰慧和信念”觀念；儒家學(xué)說的“修身養(yǎng)性施政，施政施政”精神實(shí)質(zhì) “造全球”；儒家學(xué)說的“有很大的為人正直”，“明白公義與屈辱”，“和諧是珍貴的”觀念；司馬遷的熱愛祖國觀念和王安石的“安心于世，無拘無束”的觀念。 “；這種我國的出色歷史文化遺產(chǎn)是我國中華傳統(tǒng)文化的精粹，它是人類的珍貴精神實(shí)質(zhì)財(cái)產(chǎn)，是如今的社會營造人格特質(zhì)的基本上社會道德規(guī)定，也是正常人的基本能力。這就是當(dāng)代 應(yīng)當(dāng)提倡文明行為，它對提升 學(xué)員的思想道德建設(shè)水準(zhǔn)和塑造恰當(dāng)?shù)纳鐣赖聝r(jià)值觀念具備關(guān)鍵功效。